漫畫–特定人類學院–特定人类学院
引 子
【與真經同源,打好好先生生底層;與名著做伴,培訓白璧無瑕衷心。膽大心細嘗試米花在線分庫經卷名篇。】
穹蒼似墨。
一盞糠油小燈,晃動在一間光溜溜的室內,忽悠着一期青的身影。
油燈前,一度皓首老僧正伏案疾書.
他在抄一份經卷。
落在糯米紙上的筆,無人問津息地遊動着。
寫進去的字,出人意料甚至赤紅色!
他的筆洗是紅的,一番白淨淨的小保溫杯裡,盛的縱使蓋過杯底的一地攤血!
這血是從哪兒來的?
別是老僧兇殺人命,取血抄經?
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不!血是他和好的。
他以自己的膏血作墨汁,抄《大菩薩藏經》業已五年了。
此經爲唐玄類從坦桑尼亞收復經典後,首先譯出的六經,共二十卷。
五年來,他以針刺舌,割指,每夜鈔寫數百字。
實際,他就抄交卷經卷。
三個月當年,他安慰地書姣好典籍的說到底一個字,並在卷末署上友好的呼號:去惡。︰米︰花︰在︰線︰書︰庫︰?h
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恁,他此刻抄的是怎麼着呢?
《大好好先生藏經》終極一卷仍查看着。若有人覘,定然用作他仍在鈔寫經典。
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不過,他並冰釋抄經。
他寫的是自已的武功經驗。
這本是迕他的初衷的。
按他出家時的主義,他千秋萬代不復談武,要把軍功根本從心曲付諸東流掉,讓釋典經意中佔領全份。
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他出家就秩了,軍功在貳心目中的確業已平談若水,他已經習慣把友愛看作一個從不習過武的平淡無奇僧徒。
但,在他揮霍這一來多的精血抄經,體衰力竭緊要關頭,因何又一改初願要把他的武功依依戀戀地構思下來呢?
與此同時,一仍舊貫用的是諧和的碧血!
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原,他有過一期敷衍塞責的思辨。
起頭,他合計相好的畢生,哪怕給軍功毀了的。所以秩前剃髮爲僧後,自號“去惡沙彌”。下痛下決心忘掉軍功,忘本昔時的統統。
剃度前,他的產品名叫郝傑,因喜着玄衣,出道侷促,就被塵俗友人起了個“玄衣俠”的美號。
而是,也不知從幾時告終,“俠”字成了“修羅”二字了。
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他未始偏差繼承師訓,行俠河,推誠相見扶危?
“阿修羅”是神,幸好是惡神。
惡神與魔鬼又有幾區別?
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從“俠”到“魔”,他終究走了很長的一段路了。
究從哎際起初,他從遭受悌的武俠,改成大衆心驚膽戰的混世魔王了。
他原並不寬解。
《周易》中有句話:“物極必反,日中必昃。”
說是日當頂後就要向西擺擺,月滿後快要盈溢。
豈他不畏云云由盛而衰,從正到反,由“武俠”而“修羅”的嗎?
何故有有名頭和他恍如的俠義道之人,還具備她倆的臭名呢?
太公曰:“自見者盲用,傲慢者不彰。”
白濛濛和不彰都是一度誓願。
只深信大團結,煞有介事,執拗,不正和盲人天下烏鴉一般黑,漠不關心了嗎?
無可置疑如此。
他爛醉於生上獲取的美名,沉進在戰績強的怡中,假如耳聞偏失也許有人訴苦告狀,他便要展現自己的捨己爲公氣和精湛出衆的文治。
在他界限麋集了納悶讒佞不肖,如衆星拱月般牢牢就他,讚語如潑水般鉚勁向他潑灑,造成他昏頭轉向、逸樂,幹出了叢使他悔之晚矣的遺恨,禍害了過剩慷慨道的人。
最不該的一件事視爲,他受在下說和,硬要找少林住持普善名宿聚衆鬥毆,就是老沙門在幕後誣衊他的清譽。
普善干將穩沉老成持重,堅低武,表面上認罪,實是讓已極。
他在豬朋狗友的煽下,脫手傷了監寺普濟聖手和幾位行者,硬逼着普善能工巧匠動了手。
普善行家算得少林掌門,武功豈是平淡之流?
原因在苦戰數百合後,他以師門拿手好戲‘瘟神鎮魔十三爪”中“鳳凰抖翅”一式,攻其無備一期反撩,抓下了普善大師傅的一片道袍,挫辱了這位德高望尊的和尚。
少林寺在武林中的威信也經過降。
他果斷目中無人、自滿。
然後,他對諦不“明”不“彰”,出其不意到了“順我者昌,逆我者亡”的景色。
與他搭伴同業的濁世天仙形影相隨,青鳥神劍潘翠環終究受無窮的,來個不告而別.後頭杳無音訊。
這事深邃殺傷了他,就此變得更躁兇狠,規矩的慨然朋友,亂糟糟與他靠近。
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他更爲按自的喜怒幹活,脾氣可憐乖張,動不動殺人傷人。傷的都是武林妙手,死的都是敵友兩道的名宿。
他病修羅是呦?謬惡鬼又是何?
人人離開他,他也離鄉人們。
削髮前的一年,也硬是十年前,他一人遊歷恆山。
他記不起和諧是第幾次到五嶽。
但有兩次他長生切記。
這兩次都有天生麗質相伴。