漫畫–扶珠–扶珠
傲天
世界裡邊,由異志爲兩力互感化,才發萬有不齊之萬事物物,面上看去,確定參差繚亂,實在有一定不易之則。人與物,造物是用一種鼓足幹勁,平等鼓鑄之,老友事與物理一通百通。向心力與向心力,雙邊彼此爲變,故舉世有許多事,咱強之使合,他五花大綁相離,突發性縱之使離,他雙活動組合了。癡的人,想亡命的心,與禁錮的力成正比例,越幽閉得嚴,更想出逃,有時候不由得錮他,他反不想逃走了。父兄握住青年人,要明文其一旨趣,命官約束黎民百姓,也要彰明較著其一所以然。
秦政摧殘,羣盜突起,文景寬寬敞敞,球風反轉憨勃興,內中確有邏輯可尋,絕不無是以至。我們手搓泥丸,是加添向心力,越搓越緊,若果緊到終端,即是離心力到了尖峰,再用極力搓之,蠟丸立地粉碎,呈一種離景。水遇冷則抽,是朝着此情此景,越冷越減少,到了攝氏四度,再加冷也呈異志現象,越冷越體膨脹,力所能及離心奔,本是用勁之變。設使我輩持一針向紙刺去,愈進步距紙愈近,這是向狀況,戳破了紙,仍向上超越,即愈上進距紙愈遠,化爲離心表象,此針進行之標的,毋扭轉,卻會生兩種本質。緣凡物都有頂點,水以攝氏四度爲極限,紙以街面爲終點,過了終點,就會生駁倒的氣象,父兄束縛後生,官宦斂人民,須察知巔峰點之街頭巷尾。
由頭之理推去,伴星之成毀,也就力所能及了,天南星越冷越減少,到了極點點,呈辯駁象,機動割裂,散爲飛灰,充滿雲天,於今的伴星,據此竣工。又由引力的效用,歷多年,又來新夜明星。咱身體上之物質,將業是要由現在這個暫星先容到新金星去的。身體的物質,世世生生,隨十字花科公理筋斗,爲此往古來今的人的思維,都是隨十字花科規律扭轉。
萬物有引力,萬物有離力,引力超出離力,則其物存,離力勝過吸引力,則其物毀。即生活之物,都是引力高貴離力的,故有引力之說,其離力超出引力之物,早已灰飛煙滅,無人瞅見,所以萬有離力一層,四顧無人註釋。
銥星是現存之物,故把地方外的鼠輩向其中拖牀,心是現有之物,故把六塵緣影向其間拖住,稚子是餬口存之物,故睹內面的東西,即取來撥出自各兒胸中。生人是爲生存之物,故見妨害己之事,即拖住到調諧身上去。生的景,無一不向裡牽引,主星也,心也,早產兒也,全人類也,明日本是要由萬有離佳作用,消歸烏有的,關聯詞未到吞沒的時段,他那向之中拖曳之力,無論如何,是得不到除去的,宋儒去私之說,豈肯辦獲得?
民氣之私,既得不到不外乎,我們只有招認其私,把生人畫爲一大圈,使之各遂其私,人們會活,世才調安好。俺們人類,當分甘共苦,把圈外之鼠類草木暫星(如本書三章丙圈)作人民,搜取他的廢物,與生人平分,這纔是公到終極。也名特優即私到尖峰。設使要不,徒向生人搶佔財貨,社會風氣是永不得泰平的。
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心理之成形,即是水之蛻化,水衝爲行房,爲霜露,爲冰雪,爲塵寰,爲河海,下子浪靜波恬,倏崩騰磅礴,變幻莫測,幾於咄咄怪事,而漢學家以統計學秩序繩之,概順次無軌道可循。
人的心情,不外相推相引兩種功能,和好感到一本萬利的事,就引之使近,諧和覺得貽誤的事,就推之使遠。生人原因有此生理,於是可知情同手足,發種惠及;又蓋有此思,用會相奮勇爭先奪,起各類殺身之禍。主辦政教的人,當用治理之法,疏鑿與壩子二者古爲今用。得其法,則泛舟舟,灌莊稼地,其利漫無邊際,不行其法,則漂屋宇,殺人畜,其害也無窮。宋儒模模糊糊此理,強分大道理之性,氣宇之性,創出天道人慾種種說教,同等說,行船舟,灌大田之水,其源出於天,出於理,漂房殺人畜之水,出於人,出於氣。我不知一部新元商代學案中,天人理氣等字,下文是如何崽子,只好說他屈曲難通。
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俺們細察己心,樣改觀,都是依全力學紀律走的,驚喜萬分的工夫,力線向外上進,畏縮的辰光,力線向內緊縮。遇不虞變,欲朝東,西方有阻,欲朝西,西方妨,力線波折無定,衷心就呈張皇之狀。對某種學說,倘若供認他,自必引而受之,假諾抵賴他,自必推而去之,遇一種學說,似靠邊,似無理,引受不可,推去可以,就成孤疑態度。
我心追究理路,依射線終止之例,向來永往直前,推至甲處,理不可通,即折向乙處,又可以通,即折向丙處,此心之彎矩,與活水之輾轉相似。水本因此膛線開展的,雖是徑直百折,仍不過人權學法則。俺們的心,也是這麼樣。另外尚勇於種形象,細究之,終充其量推之引之兩種用意。偶爾入神靜坐,萬緣寂滅,無推引者,亦無被推引者,如一望無涯深潭,碧波萬頃不興,即呈一種幽靜銀亮之象。此刻之心,雖不顯何意,原本千百種效驗,都涵蓋在外。人之心情,與磁電洞曉,油氣中庸的下,十足功力,一效應起來,其超固態即不知所云。我們通達磁電的理,人的思維,就可察察爲明了。
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水雖因此曲線舉辦,但把他身處器中,它就隨器異形,器方則方,器圓則圓,人的思維,亦然這樣。人有種種物慾,其因爲不任性發露者,實出於有一種束縛力,把他制住。消遙力大家差異,有受法律的羈,有受清議的牢籠,有受金的牽制,有受兄總參謀長友人的桎梏,有受因果及高人理論的羈絆,種種異樣,倘把他心中的縮手縮腳力剔,他的購買慾,立時呈露,如貯水之器,兼而有之罅漏,即向對流出一般說來。
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貪多好色之人,身臨婁子,旁人看得黑白分明,而自己則不知所終不知。以他的心想激情,依射線實行法則,乙種射線在手段物上,邊緣的物,全力所不及見。比方寒士想做官,做了官還嫌小,要做大官,做了大官,竟自邁入浮;袁世凱做了內閣總理,還想做九五。秦皇漢武,做了可汗,在中國稱尊,還嫌貧乏,要出兵誅討四夷,四夷安謐了,又要想做仙。這說是人類物慾依放射線實行的明證。